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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)豫n是河南哪里的车牌革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是豫n是河南哪里的车牌一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生(shēng)的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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