雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗　　三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的(de)独(dú)特的(de)民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界上也是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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