其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的(de)社会关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋认真地还是认真的写作业，认真的与认真地。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。认真地还是认真的写作业，认真的与认真地

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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