三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版本(běn)，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境(j姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ìng)下，德育(yù)教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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