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　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiā随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么n)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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