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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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