非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(sh2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口í)《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐(tón2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口g)树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子

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