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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思,苟不教性乃迁(qiān)的下一句

  这句话的意思为(wèi):如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。

  出自《三(sān)字经》,《三字经》是我国的传统启蒙教材,今天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

《三字经》简介

  《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

  在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng),《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

  《三字经》取材典(diǎn)范,包括(kuò)中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等(děng),而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时,就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事,以及(jí)故事内涵中的做人做事道(dào)理。

  《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产,有不同版本,全(quán)文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等(děng)。

  《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  幼(yòu)不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

学习《三(sān)字经(jīng)》意义

  1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一,它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶,它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神,体现(xiàn)了独特的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

  这是中国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独(dú)特(tè)的(de)民族文化,在世界上也是举(jǔ)足轻重,并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注。

  2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu),简明扼(è)要,是以中国历史为(wèi)素材(cái),植根于传统文化,强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān),学贵在恒和环境对学习(xí)的影响,讲述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

  同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

  3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下,德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

  现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为新时(shí)期(qī)德(dé)育教(jiào)育(yù)发(fā)展的重要途径。

  传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次(cì)见(jiàn)闻”,可见在(zài)传(chuán)统的教育中,是把德育放在(zài)首位的,一个人首先得要(yào)有“孝悌”,即(jí)德”。

  4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶,它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息(xī),屹立不倒(dào)。

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