赶(gǎn)尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在(zài)外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的(de)人都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七(qī)魄的(de)，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法(fǎ)去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统，再(zài)加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的(de)事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一(yī)般只能(néng)住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的(de)，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等尸(shī)体不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北(běi)，那么就(jiù)过(guò)关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就表示测试者(zhě)体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟(fén)堆(duī)中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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