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长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨(ch长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的én)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。