登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)的(d西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学e)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学le="text-align: center;">

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕(rào)“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等(d西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ěng)方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特色。

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