释明(míng)心是(shì)妙智(zhì)寺的和尚，从我们大(dà)众的角(jiǎo)度去(qù)看的话，好(hǎo)像没有几个(gè)年轻(qīng)人是(shì)自(zì)愿(yuàn)到寺院去出家的(de)，可是释明心偏偏就是那(nà)个比较独特的人，感(gǎn)觉但凡是发愿深的人就是他(tā)这个样子，好(hǎo)多人(rén)说(shuō)看到(dào)他的容颜就(jiù)觉得特别兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(bié)的庄严，给释明心面相分析的(de)人也特别的(de)多，大底上都是称赞的声音，不(bù)过释明心和(hé)我们印象中的和尚(shàng)稍(shāo)微有那么一点不同(tóng)，毕竟他有是新时代的少(shǎo)年啊(a)，法源深(shēn)的人就是(shì)他这个(gè)样(yàng)子。

三十二相

最(zuì)近网络上有一(yī)位特(tè)别招人(rén)赞(zàn)叹的(de)年轻和尚，年纪不大却可以披(pī)上(shàng)袈(jiā)裟到(dào)寺院里面去修行(xíng)，目前(qián)正在研读佛学(xué)院的高阶学识，就一般家庭(tíng)来(lái)说，不是有特(tè)殊的原(yuán)因谁(shuí)会(huì)愿(yuàn)意放自己的孩(hái)子(zi)到寺院(yuàn)里面去守(shǒu)青灯呢，释明心的(de)父母一开(kāi)始也不同意的，但是后来在释明心的(de)坚持(chí)下还是同(tóng)意了，这才有了释明心(xīn)在妙智寺修(xiū)行的开始。

求(qiú)学

释明心一边修行一边也会到各地(dì)的宝刹去拜访(fǎng)，听说他有去过印度(dù)佛国，真的不(bù)知道(dào)现(xiàn)在的他是不是已经在佛学文化上(shàng)有了更(gèng)深(shēn)入的考量，好(hǎo)多(duō)人(rén)在看到(dào)释明(míng)心面相(xiāng)的时候(hòu)都会说这位师父的容颜(yán)好庄严啊，给释(shì)明(míng)心面相(xiāng)分(fēn)析的人也特(tè)别(bié)的多，传(chuán)他前世一定(dìng)做了好多善事的(de)想法最为普遍，小编(biān)倒(dào)是觉得但凡(fán)是发愿深的人差不多就是(shì)他这个样子了。

释明心

本来出家的人对于我(wǒ)们普通大众(zhòng)而言就(jiù)是一个比较离群(qún)索居的人群，可是随着时间的推(tuī)移和社会整体的发展(zhǎn)，出(chū)家的人也有(yǒu)了与(yǔ)时(shí)俱进的脚步(bù)，所以释明心或许和(hé)我们大家(jiā)心(xīn)里所想的传统和尚不太一(yī)样，毕竟他(tā)也(yě)是少年中(zhōng)的一员，像打球这类(lèi)事情释明心也(yě)是经常(cháng)也(yě)会去(qù)做的，跟只会(huì)参(cān)禅打坐的理(lǐ)想型出家(jiā)人多了几分活泼。

释(shì)明心

佛经(jīng)里面说人有三(sān)十二面相和八(bā)十中(zhōng)好(hǎo)，你的心里(lǐ)想着什(shén)么，面(miàn)相上(shàng)也会慢慢(màn)随之变化，释明心面相呈现的是庄严(yán)，所(suǒ)以不少(shǎo)人觉(jué)得在他的(de)内心一(yī)定对佛教文化感悟很深，我们虽然(rán)不提倡青年们都(dōu)去出家静修，不(bù)过适当的独(dú)坐自省非常(cháng)有意于自己的(de)身心健康，起(qǐ)码可以(yǐ)洗涤一下(xià)周身的浮躁之气(qì)，只有静(jìng)下心人才(cái)能冷静的(de)看待(dài)和(hé)处理任(rèn)何问(wèn)题。

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