然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译(yì)是(shì)“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则翻译(yì)以(yǐ)及然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)？，然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全国事(shì)的然的(de)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你收(shōu)拾(shí)以下(xià)常识(shí)：

然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于(yú)石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流(l苏州是几线城市呢iú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确(què)的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么(me)全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思想和(hé)知道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正苏州是几线城市呢确，他的(de)一套理(lǐ)论(lùn)或许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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