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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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