仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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