天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上天(tiān)下了一场谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下了(le)一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮(huái)南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵(bīng)者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因(yīn)此(cǐ)军队是用来讨(tǎo)平暴乱的，不(bù)是用来进行暴力活(huó)动的；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性(xìng)的，不是用(yòng)来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的(de)，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事(shì)亲人是有规定的，而要把“爱(ài)”作(zuò)为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容(róng)的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了(le)，而大(dà)道就可以行得通，根本破坏了(le)，而大道就会(huì)被破(pò)坏。

　　《淮南(nán)子(zi)·本经训》出自西(xī)汉刘(liú)安所著《淮南子》，记录(lù)了(le)先秦(qín)至西汉时代民间流行(xíng)的(de)神话及圣贤传(chuán)说，并力(lì)图从这些(xiē)传(chuán)说中寻找(zhǎo)治世安民的(de)道(dào)理。

　　如善生乎君子(zi)，诱(yòu)然(rán)与日(rì)月争光(guāng)，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故(gù)事等，是(shì)《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭(kū),思念(niàn)漫太(tài)古“是什(shén)么意思啊？不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思3>

　　”皮首天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古“出自五月天的(de)一(yī)首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是(shì)全作的最后一句歌词而(ér)且是以和声的形式出现。

　　但确(què)有一篇网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全诗(sh不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太(tài)古(gǔ)哭 长路无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归(guī)处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮(mù)误(wù) 断桥处 孤(gū)影(yǐng)守(shǒu)玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五(wǔ)月出

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