赶尸(shī)是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化的(de)职(zhí)业，师徒二人通过一(yī)系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定存在的吗(ma)？古代(dài)湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落归根思想(xiǎng)的(de)影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没有(yǒu)便(biàn)利(lì)的大路供(gōng)车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死者(zhě)回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看(kàn)到的僵尸(shī)双(shuāng)手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形象就(jiù)出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的(de)摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着(zhe)宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么(me)活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀的(de)、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这(zhè)些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等方(fāng)便他们运(yùn)送的(de)活，而那些死(sǐ)的(de)比较惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂(hún)魄已(yǐ)经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法唤回(huí)，其实(shí)是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替代(dài)者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投(tóu)胎(tāi)，其实是(shì)尸(shī)体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重之(zhī)人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了(le)还是因(yīn)为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有两个版本(běn)的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种利用了(le)尸体特有的(de)运动(dòng)原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两人一组，师傅(fù)在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸(shī)匠一般(bān)在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家人回避(bì)。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余(yú)部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这(zhè)样可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的(de)赶尸(shī)队都是双手向前(qián)平(píng)伸的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯(dē韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说ng)，途中落(luò)脚之处也(yě)是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要(yào)报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人(rén)认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时之(zhī)后(hòu)肌体又恢(huī)复一些柔(róu)软，然(rán)后(hòu)又变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节(jié)，例如髋关(guān)节，在(zài)外力(lì)作用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体排(pái)好队(duì)，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架(jià)子(zi)，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸(shī)就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于(yú)捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出现一(yī)跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人(rén)会问，两具(jù)尸(shī)体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动，还(hái)不(bù)如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运动的(de)原理，可以(yǐ)省很多力(lì)气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这(zhè)时(shí)将尸(shī)体背着(zhe)走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理(lǐ)也(yě)只是传(chuán)闻，现代科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经不存在(zài)了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原理。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西赶韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说尸这个职(zhí)业(yè)是一定存(cún)在的，可能(néng)古(gǔ)人将它神秘化(huà)了。

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