在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而(ér)怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任有没有(yǒu)科学解(jiě)释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类(lèi)似的(de)问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过(guò)也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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