公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年(nián)为天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为不尽人意是什么意思(wèi)了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑(yì)里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送(sòng)给宾(bīn)客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太(tài)后名(míng)义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号(hào)称(chēng)“孺子婴不尽人意是什么意思”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的(de)政(zhèng)治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的(de)学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各(gè)家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。

公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年？

　　公元1世纪是指公(gōng)元1年到公元100年(nián)之册(cè)信间(jiān)的一百州昌轮年时间(jiān)，包括这两个年(nián)份(fèn)。

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