刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善(shàn)行、善(shàn)举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于(yú)党员干部(bù)身上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了(le)一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音儒(rú)家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会政治经济在(zài)观(guān)念(niàn)形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们(men)普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学(xué)；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。