徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身(shēn)上(shàng)还有一种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加(jiā)入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐(xú)太志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思(sī)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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