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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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