人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就(jiù)。敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思>

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(j敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思iě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是(shì)在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只能悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所(suǒ)获

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