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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之(z子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思hī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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