不拘于时句公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品式(shì)类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生(shēng)而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòn公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品g)人，其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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