三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

gta5怎么切换角色　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

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