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世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人是(shì)哪4个,世界四大文(wén)化名人不(bù)包括谁

  世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名(míng)人(rén)

  1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了(le)四位世界文化名人。

  他们是(shì)中国的(de)屈原(yuán),波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主义(yì)作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的作家(jiā),杰出的(de)戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人,中国浪漫主义(yì)文学的(de)奠基(jī)人,“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家,开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景刚结婚是不是会天天做差都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

  屈(qū)原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉(lā)·哥(gē)白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日刚结婚是不是会天天做—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复(fù)兴(xīng)时期的(de)波兰天文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

  在(zài)哥白尼(ní)40岁时,他提(tí)出了日心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人(rén)类对(duì)自(zì)然对自(zì)身的(de)看法。

  当时罗(luó)马天主教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说,并认为日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾(dùn),并经过长年的观(guān)察和(hé)计算完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城,十几岁后,拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育,进修道院(yuàn)当了修士。

  期间开(kāi)始(shǐ)学习(xí)希腊文,来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻读医学,用了两个月的时间获得了学士(shì)学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨(jù)人(rén)传》第一部出版,次(cì)年出版第二部,虽然受到民(mín)众欢(huān)迎,但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博(bó)士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下,拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但不久国王(wáng)死(sǐ)去,小说又被列为禁书(shū),拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃,直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

  回国后的拉伯雷在学(xué)校教书(shū),教书期(qī)间,他(tā)完成了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第(dì)四部和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉(lián)·莎士(shì)比亚

  刚结婚是不是会天天做威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家,欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家,全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学(xué)家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌,举(jǔ)着他(tā)的旗帜前进的。

  歌(gē)德(dé)说:“我(wǒ)读到(dào)他的第一页(yè).就(jiù)使我一生都属于(yú)他了。

  读(dú)完第一(yī)部,我就像一个生下来的(de)盲人,一只(zhǐ)奇(qí)异的手(shǒu)在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚(yà)在马克(kè)思的(de)心(xīn)目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独一(yī)无二(èr)的,没(méi)有任何(hé)其他作家可(kě)以与(yǔ)之(zhī)相比。

  在马克思的(de)著(zhù)作中,仅以数量来说,引用(yòng)或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有三四百处之多。

  所以有人(rén)说,莎(shā)士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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