子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学(xué),不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了使人(rén)不(bù)变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时科举成名。
<个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做p> 仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。只是教(jiào)育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又无知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿(ér)女的,从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ),是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都(dōu)相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了