双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的是男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了(le)达到性(xìng)命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的以(yǐ)及(jí)双修(xiū)是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)，佛(fú)道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，道家双修是(shì)指什么意思，古代的(de)双修是(shì)指什么意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的(de)境(jìng)界(jiè)的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双修的(de)介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何(hé)谓之(zhī)性？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是(shì)也(yě)。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是吾人(rén)之生机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格(gé)、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也(yě)就是(shì)指神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一(yī)点来(lái)说，就是对(duì)身(shēn)心两方(fāng)面(miàn)的(de)修(xiū)炼，人的生命(mìng)实(shí)际(jì)上是两(liǎng)个生命即精神生命和生(shēng)理(lǐ)生(shēng)命(mìng)的(de)双重融合(hé)，人们通(tōng)常说要身(shēn)心(xīn)健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺(quē)不全(quán)。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高度概(gài)括了人生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入深(shēn)，并(bìng)且要(yào)结(jié)合(hé)自身(shēn)的情况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来(lái)说，性命(mìng)双修并(bìng)没(méi)有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了(le)性命双修(xiū)的理(lǐ)论，只不过无(wú)法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然(rán)后心神安定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂(zá)念，调整平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及(jí)性命双修(xiū)的典籍较多，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道教经典之一，全(quán)书(shū)托易象(xiàng)而(ér)论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修之(zhī)说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教(jiào)门户(hù)之见，宗罗三教(jiào)历代精义(yì)，一出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦(yì)无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为(wèi)多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须(xū)多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式(shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一阳之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无(wú)色界之方便(biàn)法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说中的(de)男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是大(dà)家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常(cháng)看的(de)武侠(xiá)小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不(bù)过是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修(xiū)炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并(bìng)没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和(hé)道家(jiā)密传的房(fáng)中术内丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫无(wú)关系，此二者(zhě)虽然功法名字上非常相似，但(dàn)是从(cóng)本(běn)质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提(tí)起(qǐ)的阴阳双(shuāng)修(xiū)功法并(bìng)不多，而(ér)且似乎这种功法也(yě)极(jí)其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男女，并不是指的在(zài)红尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法需(xū)要男女双方在精(jīng)神上(shàng)能够(gòu)高度(dù)的(de)默契，虽不(bù)是伴侣，却(què)能够形同伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外(wài)亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的(de)修(xiū)炼基础，而(ér)且(qiě)还需要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)是男女一起修炼(liàn)；为(wèi)了达到(dào)性命同源(yuán)；心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

　　关于双修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的(de)以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家双修是指什(shén)么意(yì)思，古(gǔ)代的双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

双修是指什(shén)么(me)意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为了(le)达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也(yě)解释(shì)过性命之说：性(xìng)即是吾人之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到至(zhì)高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片(piàn)面一点来(lái)说(shuō)，就是对(duì)身心两方面(miàn)的(de)修炼，人(rén)的(de)生命实际(jì)上是两个生命即精(jīng)神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二字高度(dù)概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并且(qiě)要结合自身的(de)情况(kuàng)进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于(yú)普通人(rén)来(lái)说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘(mì)，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高(gāo)追求层次(cì)，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和(hé)炼气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及性命双修的(de)典籍较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之(zhī)一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说tan1等于多少，tan1等于多少兀亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教(jiào)门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历(lì)代精义，一(yī)出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃为(wèi)多(duō)欲(yù)众生，谋(móu)一修持出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者(zhě)，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又(yòu)何须多(duō)此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之(zhī)口实，使求(qiú)出(chū)离于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人(rén)的(de)理解中(zhōng)意(yì)思就(jiù)是"男(nán)女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是大(dà)家对男女(nǚ)双修的一种误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这(zhè)只不(bù)过是男(nán)女(nǚ)互相辅助(zhù)提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想象(xiàng)的(de)那么(me)不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二(èr)者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从(cóntan1等于多少，tan1等于多少兀g)本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提(tí)起的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女(nǚ)，并不(bù)是指(zhǐ)的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方(fāng)在精神上能够高度的(de)默(mò)契，虽不(bù)是(shì)伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感知，男女双方(fāng)想要(yào)修炼这种(zhǒng)功法需要极高的(de)修炼基(jī)础，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然(rán)能提升(shēng)男(nán)女(nǚ)双方的功力(lì)，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打为(wèi)主。

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