人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

　　关于(yú)人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思以及人(rén)死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)七尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七(qī)是什么意(yì)思健康研(yán)究等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理