提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(r夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022én)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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