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黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知在格物(wù)格(gé)物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识(shí)，获得知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月国家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意者黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月(zhě)，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的(de)人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才(cái)能太(tài)平。