非练(liàn)实(shí)不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性和认知过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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