登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式是远处的人却(què)能看见的。

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登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的(de)法家重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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