仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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