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世界四(sì)大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了(le)四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作(zuò)家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历(lì)史(shǐ)上一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了(le)教(jiào)会的权威(wēi)，改变了(le)人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经(jīng)过长年的(de)观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教教育，进(jìn)修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(r分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗én)传》的第(dì)三(sān)部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要、最伟(wěi)大(dà)的作(zuò)家，全(quán)世(shì)界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克(kè)思(sī)的心目(mù)中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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