抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少