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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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