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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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