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庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。耐克品牌和乔丹品牌是什么关系

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意思是(shì)什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓(xìng)就会(huì)轻(qīng)忽并且没(méi)有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一(yī)定要用严刑峻法(fǎ)来树立威(wēi)严吗(ma)？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先到的地(dì)方，百姓和(hé)官吏(lì)都(dōu)怀念他。

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