日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的(de)，这件青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米(mǐ)，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并(bìng)不是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能(néng)力(lì)和(hé)工(gōng)艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相(xiāng)当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地(dì)位。较(jiào)为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民(mín)间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的生活用具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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