生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

　　关(guān)于(yú)生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语(yǔ)以及生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)乎，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾的翻译，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾吾从而师(shī)之的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱qián)（在我之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需要用(yòng)介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置的(de)情况，例如问题(tí)中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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