劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(z雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗hèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则和使物(wù)平直(zhí)的意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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