关于(yú)十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿(dùn郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食，即(jí)一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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