輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的(de)是，楺使之然也的(de)然(rán)是輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺(rǒu)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音使之然(rán)也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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