生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七(qī)年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什么触动的意思解释，颇受触动的意思(me)句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那(nà)就是(shì)介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用(yòng)介(jiè)词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用触动的意思解释，颇受触动的意思道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的(de)情况，例如(rú)问题中(zhōng)的(de)例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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