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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其(为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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