颜(yán)元的教育思(sī)想(xiǎng)思(sī)维导图(tú)，颜元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng)主张是颜元的教育思想：培养目标(biāo)：“实(shí)德实才之士”：颜元(yuán)认(rèn)为人才是治国安民的根(gēn)本，而(ér)人才主要依靠学校教育来培养的。

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颜(yán)元的教育思(sī)想思(sī)维(wéi)导图(tú)，颜元的(de)教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)主张

　　颜元(yuán)的(de)教(jiào)育(yù)思(sī)想(xiǎng)：1、培养目(mù)标：“实德实才之士”：颜元认为人才(cái)是治国(guó)安民的(de)根本，而人(rén)才主要依靠学校(xiào)教育(yù)来(lái)培(péi)养。

　　学校教育的培(péi)养(yǎng)目标(biāo)是“实德实才之士”，即品德(dé)高尚、有真才实学的经世致(zhì)用人(rén)才。

　　“实(shí)德实才之士”有(yǒu)两种(zhǒng)，一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的(de)通才，另一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容(róng)，这就是颜元所谓(wèi)的“实(shí)学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习(xí)性”，即学习与(yǔ)实践相结(jié)合。

　　第(dì)一，教学(xué)要联系(xì)实(shí)际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读(dú)书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实(shí)际问(wèn)题(tí)还影响健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非排斥通过(guò)读(dú)讲来学(xué)习(xí)知识，而是主(zhǔ)张(zhāng)读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四(sì)，人获得知(zhī)识的(de)目的在于(yú)“实行(xíng)”和(hé)“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南书(shū)院(yuàn)中，陈设六(liù)斋，并规定了各蒙古女人为什么不能碰斋具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋(zhāi)分别(bié)为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

　　之(zhī)所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时的实际，等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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