第(dì)一次(cì)听说《烧饼歌(gē)》的时候还以为这是围(wéi)绕烧饼写殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地得一首歌(gē)呢，后来才知道(dào)原来(lái)这(zhè)是大名(míng)鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国(guó)元勋(xūn)刘伯温(wēn)所做(zuò)出的预言，既然(rán)是预言我们肯定要来说(shuō)一(yī)下刘(liú)伯温(wēn)都预测到了(le)什么(me)事(shì)情，预测(cè)的到底准不(bù)准确咯，首先(xiān)我们(men)要(yào)了(le)解(jiě)烧(shāo)饼歌全文翻译(yì)带(dài)图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的白(bái)话文(wén)，大多(duō)数人别(bié)说确定刘伯温(wēn)预言是否准确了，连对方说的是什(shén)么意思可能都还看不懂呢，刘伯温(wēn)都(dōu)预(yù)测到(dào)了(le)什么(me)事情(qíng)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元(yuán)末明初的大文学家，政治家，军事(shì)家刘伯温(wēn)，这位(wèi)可是(shì)历史(shǐ)上响当(dāng)当的(de)大人物，他(tā)是明朝的开国元(yuán)勋，除了精通兵法、数理之外还精通天文地(dì)理，而(ér)《烧饼(bǐng)歌》是他(tā)在明太祖洪武年间创作(zuò)出来的。公(gōng)元1368年某一日的早上，明太(tài)祖在内殿里吃(chī)烧饼，咬了一口后听到内(nèi)监报(bào)告刘伯温觐见，明太祖想要测试(shì)一(yī)下(xià)刘伯温(wēn)，于(yú)是(shì)便用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘伯(bó)温觐见问他(tā)碗下面(miàn)盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都不怯(qiè)场(chǎng)，他准(zhǔn)确无误(wù)的说出碗下(xià)面是明(míng)太祖咬了一口的(de)烧饼，也(yě)正是(shì)这个开端让明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温的(de)能(néng)力非常(cháng)信服，于(yú)是(shì)开始和他探讨更(gèng)深层的话题。当时的明太祖或许对(duì)刘(liú)伯温的一些(xiē)说法半信半(bàn)疑，可是我们(men)这些现代人(rén)无一不感慨刘伯温的神机妙算，因为他(tā)在(zài)《烧饼(bǐng)歌》中预测到的(de)很多事情竟然真的(de)都在历史中(zhōng)实(shí)现(xiàn)了，弄得如今好多(duō)人都觉得刘伯温(wēn)是不是(shì)穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言到了明代的靖(jìng)难(nán)之役、土木之(zhī)变、英宗复辟(pì)、宦官之祸、李(lǐ)自成(chéng)起(qǐ)兵(bīng)、崇(chóng)祯自缢(yì)煤山(shān)、吴三桂出关降清等一系列重大事变(biàn)，其中“八千女鬼(guǐ)”合(hé)成(chéng)一(yī)个(gè)“魏(wèi)”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守(shǒu)好桂花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句仿佛(fú)就是刘伯温(wēn)在指名道姓(xìng)的预测后世(shì)发展。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一(yī)些诗句涉(shè)及到皇帝的年(nián)号或(huò)诸侯王的封号(hào)，如(rú)明成祖朱棣最初封为(wèi)燕(yàn)王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之(zhī)说，而“一院山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻时间的结局(jú)“相传昆(kūn)玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上(shàng)九重(zhòng)”指崇(chóng)祯吊死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则(zé)止”，恐(kǒng)怕是(shì)说朱姓(xìng)政权到顺治皇(huáng)帝(dì)时最终完结。

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