人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪士官生是什么意思，大学士官生是什么会有(yǒu)收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉士官生是什么意思，大学士官生是什么 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西(xī)行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)士官生是什么意思，大学士官生是什么民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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